ما أضيف إليه خ خ كلّ " 1 " ، وقد زال ذلك الإسناد ؛ فيكون تأسيسا لا تأكيدا . 2 - ولأنّ الثانية " 2 " إذا أفادت النفي عن كل فرد ، فقد أفادت النفي عن الجملة ، فإذا حملت على الثاني لا يكون خ خ كلّ " 3 " تأسيسا ، ولأنّ النكرة المنفيّة إذا عمّت ، كان قولنا خ خ لم يقم إنسان كلية لا مهملة . ( 271 ) وقال عبد القاهر : خ خ إن كانت كلمة خ خ كلّ داخلة في حيّز النفي بأن أخّرت عن أداته ؛ نحو [ من البسيط ] : ما كلّ ما يتمنّى المرء يدركه " 4 " . . . أو معمولة للفعل المنفيّ ؛ نحو : خ خ ما جاءني القوم كلّهم ، أو : خ خ ما جاءني كلّ القوم ، أو : خ خ لم آخذ كلّ الدراهم ، أو : خ خ كلّ الدراهم لم آخذ - : توجّه النفي إلى الشمول خاصّة ، وأفاد ثبوت الفعل أو الوصف لبعض ، أو تعلّقه به . وإلّا عمّ : كقول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم لمّا قال له ذو اليدين " 5 " : أقصرت الصّلاة أم نسيت ؟ ! - : خ خ كلّ ذلك لم يكن " 6 " ، وعليه قوله [ من الرجز ] : قد أصبحت أمّ الخيار تدّعى * علىّ ذنبا كلّه لم أصنع " 7 " تأخير المسند إليه : ( 276 ) وأمّا تأخيره : فلاقتضاء المقام تقديم المسند .

--> ( 1 ) وهو لفظ إنسان . ( 2 ) وهي لم يقم كل إنسان . ( 3 ) في بعض النسخ ؛ حذف خ خ كل . ( 4 ) عجز البيت للمتنبى ، وعجزه : تأتى الرياح بما لا تشته السفن ( 5 ) أحد الصحابة . ( 6 ) الحديث أخرجاه في الصحيحين ، البخاري في الصلاة 88 ، ومسلم في المساجد 97 ، 98 وغيرهما . ( 7 ) البيت لأبى النجم الراجز المشهور وهو في المصباح ص 144 .